О новом Средневековье
В одной из прошлых публикаций мы обозначили новое Средневековье концепцией, маячащей нам впереди, дающей надежду на выход из сложившегося кризиса, из тупика, порождённого отчаянной борьбою между модерном и постмодерном, иначе говоря, кусающим себя за хвост уроборосом вечно длящегося освобождения.
«Что ж хорошего в Средних веках? Антисанитария, уровень жизни низкий, образования – нет, медицины – нет, интернета – нет? Может быть, ещё новый Каменный век предложите?» – спросит современник.
Но Средневековье уже здесь, и оно, как оказалось, может отлично соседствовать с всеобщим образованием, с современной экономикой и свободой передвижения, принимая, однако, другие формы.
Свобода, за которой некогда неистово ринулся человек отрицать довлеющие над ним институты – Церкви, монархии, а следом и государства, и школы, и нравственности – была свободой без цели, без смысла.
Процесс освобождения происходил во имя самого освобождения, но зачем нужна была эта свобода – ответа нет до сих пор.
Притом процесс этот не только не остановился с исчерпанием веры в социальный прогресс, несмотря на то, что прозрение относительно этого процесса наступило в философии уже давно. Однако это стремление к освобождению всё не гаснет и только приобретает новые формы, ведя человека уже к отказу от тела от человеческой идентичности, фактически – к самоубийству. Сколько это может длиться, вопрос до конца непознанный.
Новое Средневековье – это одно из ключевых открытий философа Николая Бердяева, которое подтверждалось весь XX век другими мыслителями и исследователями.
За пеленой идей Нового времени о господстве разума, гуманизма и либерального права до времени жило прежнее средневековое и религиозное сознание человека. И оно в бурях грядущего будет использовано в разрушительных (о чём мы писали) или же в созидательных целях.
Почитайте, что Бердяев писал в 1924 году в своём сочинении «Новое средневековье: Размышление о судьбе России и Европы»:
«Безбожная и лицемерная цивилизация XIX и XX веков и торжествует свои победы, и переживает смертельный кризис о своих основах. Она породила мировую войну – детище безграничной похоти жизни в современной цивилизации.И мировая война оказалась началом ее разрушения.И напрасно мечтают о мирной буржуазной жизни, о возврате к основам буржуазной цивилизации XIX века, которая представляется утопией чуть ли не совершенного общественного состояния. Катастрофы неслыханных войн и революций были заложены в основах этой цивилизации, и о возвращении к состоянию общества до начала мировой войны мечтают лишь безумцы, хотя бы безумие их казалось очень рассудительным.Трагизм современного кризиса в том, что в глубине души никто уже не верит ни в какие политические формы и ни в какие общественные идеологии».
Эти слова, сказанные век назад, в полной мере приложимы к дню сегодняшнему.
И сегодня, как никогда, важно разомкнуть порочную тенденцию, воспользоваться своей свободы, чтобы повернуться к истине.
Для этого необязательно отказываться от технических достижений или резко менять социальную структуру.
Необходимо создать образ человека нового Средневековья, обращённого к вечности, и в соответствии с этим выстраивать образование и культуру.
