Первый Архиепископ Сибирский и Тобольский Киприан (Старорусенков)
Первый Архиепископ Сибирский и Тобольский Киприан (Старорусенков) приехал в Тобольск 30 мая 1621 года.
В ту пору государство восстанавливалось после кровавой смуты. В 1613 году 16-ти летний Михаил Федорович Романов был избран царем, а с 1619-го года ему помогает править отец, вернувшийся из польского плена, - Патриарх Филарет, официально получивший титул «Великого Государя».
Филарет отстранял от московского двора ненадежных бояр, укреплял положение царя, помогал в разрешении вопросов внутренней и внешней политики.
Совместное правление Михаила Федоровича и Патриарха Филарета многие историки описывают, как успешное и наиболее благоприятное для развития России в то время.
Одним из важных направлений для русских управителей было удержание и расширение сибирских владений.
К 1620-му году в Сибири были основаны первые русские города: Тюмень, Тобольск, Березово, Тара, Сургут. Русские первопроходцы уже вышли к Енисею.
Однако, при этом возникает тенденция ссылать в далекие сибирские края пленных поляков, шведов, немцев, а также разных разбойников, воров и душегубов. Перемещение всех этих людей сопровождалось разграблением и опустошением целых уездов.
В связи с отдаленностью от центра русского государства, среди крестьян также были распространены распущенность и пьянство. Священников не хватало, поэтому многие русские люди не носили на себе крестов, жили безбрачной жизнью и не соблюдали установления церкви.
В Сибири бушевал нравственный кризис. Упадок морали и духовных ценностей разрушительно сказывался на жизни сибиряков.
Для разрешения сложившейся ситуации в 1620 году было решено учредить Сибирскую епархию в Тобольске.
Но с работой на таких огромных территориях мог справиться не каждый священнослужитель. Нужен был человек особых, выдающихся способностей. Михаил Федорович и патриарх Филарет посчитали, что архиепископ Киприан - как раз тот, кто им нужен.
Во времена смуты Киприан уже проявил себя, когда при шведской оккупации Новгорода способствовал воссоединению Новгорода с Москвой. Оказавшись в плену у шведов, он подвергся пыткам, но не сломался, доказав преданность своей вере и Родине.
Доверие к Киприану было настолько велико, что ему поручили не только быть ответственным за поднятие сибирской духовности и нравственности, но и лично контролировать деятельность местной администрации. Киприану предписывалось: «поучать боярина, воеводу и мирских людей с умилением, а не станут слушать – говорить им с запрещением, если же и после поучения и смирения не уймутся, то писать царю и отцу его Патриарху».
10 января 1621 года архиепископ Киприан взял с собой монахов из Хутынского, Волоколамского и Соловецкого монастырей и выехал из Москвы. По пути в Тобольск, они посещали церкви и монастыри, утверждая в них новый порядок.
За все время присутствия архиепископа Киприана в Сибири было основано множество монастырей: Покровский женский монастырь в Верхотурье, Ильинский женский в Тюмени, монастыри в Невьянске, Тагиле, Томске, Енисейске, Таре. В Тобольске при Киприане был закончен и освящен центральный собор во имя Софии Премудрости Божией.
Устраивая молитвенные дома, монастыри и церкви в местах, где жили коренные племена, преосвященный Киприан обратил ко Христу множество язычников и иноверцев.
С приходом православия, жизнь сибиряков стала улучшаться. Соблюдая христианские заповеди, коренные и приезжие народы Сибири обменивались опытом ведения хозяйства в суровых климатических условиях, вместе укреплялись в вере и вырабатывали новый уклад жизни, ведущий к процветанию этих краев.
Начал формироваться особый сибирский характер: спокойный, стойкий, терпеливый.
Архиепископ Киприан находился в Сибири с 1620 г. по 1623 г., но его вклад в Сибирскую епархию невозможно переоценить. Он мягко, но решительно защищал интересы государства, приобщал жителей края к православному образу жизни и занимался административными вопросами, по возможности избегая конфликтов с управляющими тогда воеводами и казаками. Также, он привлекал в новые храмы священников и проводил наборы крестьян среди местного населения, помогая заводить земледелие и рыболовство.
С именем Киприана связывают начало Сибирской летописи. По его инициативе был составлен Синодик, то есть поминальник Ермаковых казаков. Некоторые из тех казаков были еще живы, и по велению Киприана, сведения, полученные от живых сподвижников Ермака, были записаны и сохранены. Ежегодно Синодик прочитывали в Софийском храме в первое воскресение Великого поста.
По указу царя Михаила Феодоровича и патриарха Филарета 15 февраля 1624 года Киприан вернулся в Москву и 12 декабря того же года был возведён в сан митрополита Крутицкого.
20 октября 1626 года был переведен в Новгород. Прибыл на кафедру 3 ноября 1626 года и занимал её вплоть до самой смерти.
За свою благочестивую жизнь преосвященный Киприан внес огромный вклад не только в поднятие нравственного и духовного уровня жителей Сибири, но и способствовал ее интеграции в русскую культуру того периода.
