Про «Русский форум» в Чите
Пара слов о недавнем «Русском форуме», состоявшемся в Забайкальском крае в Чите.
Символично, что такое мероприятие прошло в Забайкалье – территории Русского Востока. Очень знаково, что его удостоили визитом знаменитые русские публицисты, такие как Егор Холмогоров, Роман Антоновский, Александр Дюков, Роман Силантьев, а само мероприятие открыл губернатор Забайкальского края Александр Осипов.
Можно отметить присутствие лидеров забайкальского казачества, видных учёных и общественников. Сам факт, что такое мероприятие с таким названием состоялось на таком уровне, с участием представителей властей – очень знаково. Мы помним «эпоху», когда такой форум был бы в принципе невозможен, разве что как подпольная посиделка, собравшая бы в основном маргинальных деятелей. А организаторы и участники очень бы рисковали получить травлю и огрести проблем по 282 УК РФ.
Видимо, что-то меняется, и с советских времён в России начали поворачиваться лицом к русским, постепенно отходя от идеологии воинствующего интернационализма. (К слову, напомним, в Иркутске в этом году уже второй раз прошёл Народный форум «Мир всем», также проводившийся под лозунгами русских традиционных ценностей).
Согласимся с авторами одного телеграмм-канала, считающими, что «Забайкальский край поступательно, шаг за шагом, становится местом производства смыслов и новых понятий. Он уже перехватывает первенство у Бурятии, где традиционно была сильна интеллектуальная база». Собственно, Бурятия перестаёт генерировать какие-то идейные смыслы, лишь изредка пытается что-то «мутить» по развитию культурно-исторических связей с Монголией.
При этом надо отметить, в Забайкальском крае также недавно прошёл форум «Чингисхан: наследие в евразийской государственности», где подняли вопрос об увековечивании в России этой фигуры. Тут надо уже проявить осторожность: с Чингисханом и его внуком Батыем Русь тяжело воевала, монгольское иго было чёрным периодом истории России. Кроме того, установка такого памятника будет означать право неких претензий Монголии на территории Забайкалья.
Особенно неоднозначно такой шаг будет выглядеть в контексте появления в Иркутской области памятника хану Чепчугею, погибшему в бою с первопроходцами, и памятника в Бурятии хану Турухай-Табуну, которого считают причастным к расправе над посольством Заболоцкого. Добавим ещё тот момент, что в Улан-Удэ уже много лет не допускают поставить муниципальный памятник основателям города первопроходцам Ловцову и Васильеву. Всё это – серьёзный политический вопрос, который нельзя пускать на самотёк.
Ну и идеология евразийства, созданная частью белоэмигрантской среды, где наивно надеялись помириться с большевизмом, в наши дни, увы, слишком часто используется как обоснование и разных ограничений гражданских свобод (ссылаясь на традиции восточного «ханства»), и массового завоза мигрантов из южных республик бывшего СССР. Тут тоже надо внимательно присматриваться, и быть осторожными.
Подводя итог: Радует, что в Восточной Сибири и Забайкалье активно проходят мероприятия, где люди ищут новые идейные смыслы и поднимают проблемы русской культуры и русского народа. Но вместе с тем имеют место и политически, скажем так, неоднозначные тенденции, которые в перспективе могут быть чреваты серьёзными проблемами. Нужно «отделять мух от котлет» и осторожно встречать те или иные идейные инициативы.
