О русских воинах
В феврале в Бурятии, как и по всей России, отмечали годовщину вывода войск из Афганистана. Уже через неделю в республике проходили праздничные торжества в честь 23 февраля – Дня защитника Отечества.
По своеобразной иронии судьбы военный праздник теперь будут отмечать накануне годовщины начала СВО, ставшей радикальным поворотом в отношениях с Западом.
Перечисленные военные даты, кучно приходящиеся на февраль – повод ещё раз поразмыслить о роли патриотизма в жизни страны, актуальности милитаризма (термин, который в России уже пора очистить от негативного оттенка), а также возможных переменах внутренней политики страны и о будущем ветеранов СВО.
Боевые действия против бандеровской Украины внесли новые смыслы в уже ставший народным праздником 23 февраля. Он перестаёт быть «по умолчанию» праздником всех мужчин, да и именно мужчин, и становится праздником тех, кто не побоялся рискнуть жизнью за страну на полях сражений.
Да и торжественные славословия в адрес защитников страны, вместе с приуроченными к этой дате «уроками мужества» и прочими мерами патриотического воспитания перестали быть каким-то сухим традиционным ритуалом.
Теперь уже до многих дошло, что спокойная жизнь с работой в чистом офисе, с супермаркетами, кафешками и ночными клубами – покоится на плечах тех, кто не боится и умеет применять оружие против врага. Соответственно, почести ветеранам СВО и былых войн не кажутся формальностью, также как и обучение молодёжи основам военной подготовки выглядят уже не архаичным пережитком, а очень актуальным делом. (Здесь радует работа учреждений вроде центра военно-спортивной подготовки «ВОИН», Юнармии и других).
Пара слов про само 23 февраля, точнее, генеалогию этого праздника. Хотя он уже очень много лет укоренился, мало, кто знает, что в действительности в 1918 году в дату, считающуюся днём первых побед новосозданной Красной армии имело место позорное бегство революционных матросов под командованием революционера Дыбенко. Воспетые большевистской пропагандой матросы-анархисты, изуверски расправлявшиеся со своими офицерами, столкнувшись под Нарвой с германскими войсками, убежали от них аж до Гатчины.
Более-менее достойное сопротивление немцам тогда оказали только отдельные части, возглавляемые бывшими царскими офицерами. К слову, сами вожди большевиков впоследствии признавались, что установление 23 февраля как дня армии носило скорее случайный характер. Правда, по иронии судьбы, в 1918 году в ночь с 22 на 23 февраля выступила в поход Добровольческая армия, ознаменовав начало сопротивления тирании узурпаторов-большевиков.
Пусть Белое движение в итоге проиграло – но оно спасло честь русской нации, показав, что та не сдалась без боя. Так что это историческое событие в какой-то мере реабилитирует не слишком удачно выбранную дату, хотя и устоявшуюся как праздник среди народа.
К слову, до революции в России праздником воинов считался День Георгиевских кавалеров, который отмечали 9 декабря. Сейчас его возобновили как День героев Отечества, но он пока не отмечается широко, а также является рабочим днём.
Но вернёмся к вопросу воинских праздников в целом. Нужно стремиться воспитывать в людях ощущение преемственности: от СВО – к конфликтам 2014 года на Донбассе и Сирии, к спецоперациям на Северном Кавказе, к войне в Афганистане, к другим локальным войнам СССР, и к Великой Отечественной. На этом современные военно-патриотические организации обычно останавливаются, и целый пласт славной военной истории, предшествовавший приходу коммунистов, не популяризируется, разве что общими мазками. (часто это связано с очень плохим знанием истории у современной молодёжи).
Но была Первая Мировая, в которую русский солдат повёл себя очень достойно (тот же Осовец), была Русско-Японская, в которой тоже было немало примеров подвигов, были войны, которые вела Россия в период империи и ранее. Всё это органично должно быть «фундаментом» знания военной истории и восприятия преемственности подвигов современных героев от их предков.
Применительно к регионам Русского Востока – популяризироваться должны подвиги местных уроженцев. Не только героев Великой Отечественной и последующих войн, но и предшествовавших.
К примеру, многие жители Бурятии участвовали в боях на Халхин-Голе в 1936 году и Советско-Японской войне 1945 года, забайкальские казаки хорошо проявили себя в Первую Мировую (вспомнить, например, отразили газовую атаку немцев под Луцком), в Русско-Японскую.
Можно также вспомнить участие забайкальских и уссурийских казаков в подавлении «Боксёрского восстания» в Китае – т.н. Китайский поход.
Нужно популяризировать славную историю Селенгинского мушкетёрского полка. А также военные подвиги первопроходцев, например, оборону Албазина от манчжур под командованием первого «мэра» Улан-Удэ Афанасия фон Бейтона, или оборону Селенгинска от монгол под руководством ссыльного украинского гетмана Демьяна Многогрешного.
Ну и, вновь расширяя сферу до общероссийской – про войны эпохи Рюриковичей тоже не следует забывать.
Что касается такого печального эпизода истории, как Гражданская война – её тоже надо помнить, и стараться воспринимать как великую трагедию, по возможности стараясь делать это непредвзято. Но не надо воспринимать и освещать её с советских позиций – деятелей Белого движения, имена которых в Сибири изрядно подзабыты, нужно как минимум, хорошо помнить. Может, особо не героизировать (тот же барон Унгерн неоднозначный персонаж), но помнить и изучать.
Популяризация военной истории – дело, конечно важное, но одной лишь пропагандой сыт не будешь.
Чтить героев современных войн нужно не только славословиями в их адрес, но прежде всего, поддержкой. Помимо медицинской и прочей социальной помощи тем, кто нуждается, нужно стремиться из людей, делом доказавшим готовность рисковать жизнью за страну, дать этой страной порулить хотя бы на муниципальном и региональном уровне.
Боевых командиров, показавших хорошие организаторские способности, нужно стараться продвинуть во власть, чтоб разбавить существующие элиты людьми, которые «нюхали порох» и знают, что цена ошибки – чья-то жизнь.
Тем более что ещё с советских времён качество элит в России вызывает нарекания.
Выходцы из разложившейся советской номенклатуры, которая сдала страну в обмен на «бусы» и обещания, компрадоры, сделавшие карьеру в грабительские 90-е, отпрыски влиятельных кланов, карьеристы-интриганы, серые но очень исполнительные чиновники.
В России есть нужда в новом «сословии» военной аристократии.
Сейчас много говорится о продвижении ветеранов СВО во власть. Но надо проследить, чтобы всё это не осталось пустыми обещаниями. Чтоб не получилось, что когда СВО всё же завершится (конечно, нашей победой), и нужда в бойцах станет не столь острой, ветеранов не «задвинули» с глаз долой, как это было после минувших военных конфликтов.
Старые элиты едва ли захотят делиться властью, и проекты «соцлифтов» для участников СВО начнут всячески саботировать, для отвода глаз пустив во власть пару-тройку ветеранов. Да и среди тех, есть опасение, многие будут ветеранами лишь номинально, получив «корочки» через хитрые манипуляции, или пару раз съездив на Донбасс.
Нужен общественный контроль с готовностью поднять резонанс в медиасфере и начать системно обращаться в надзорные органы.
Также, после прекращения СВО надо проследить, чтобы старые элиты, привыкшие к леволиберальной и прозападной «атмосфере» былых лет, не попытались откатить внутреннюю политику к старым временам – прекратив патриотический дискурс, отменив инициативы по борьбе с нелегальной миграцией, возобновив гонения на русских консерваторов, и снова насаждая леволиберальное мракобесие.
Взятые после начала СВО позиции нужно удержать.
